几千年以来，历史虽然一直在改写，但是女性对于美的追求却从来没有停止过，甚至也不分地域、年龄，更不分种族、时空。只是在当下，实在是有的太多在脸上涂涂抹抹的化妆工具，那么在以前科学技术不发达的几千年岁月里，中国古人又是如何化妆的呢？经常看一些古装影视剧，其中对于女子妆容并没有过详细介绍，只有在女子大婚之日，会偶然闪过拿着红纸涂抿嘴巴的口红，这一动作相信很多姑娘在幼年时期都模仿过。
抛开古装电视剧固有思维，追溯唇妆起源正是因为这一幕，将人们对于古代姑娘的化妆打扮，定格在了一个极小的认知里。殊不知这种涂抹口红的方式，是古代穷人才会用到的唇妆，早在先秦时期了，中国就已经出现了口红，并且在社会当中普及，战国时期宋玉写过一篇《神女赋》，其中有这样一句“眉联捐以娥扬兮，朱唇的其若丹”来赞扬当时妇女的嘴唇之美。今天抛开对古代人化妆的偏见，真正的去了解中国古代妇女是如何化唇妆的？
古代唇妆艺术的传说，最早可以追溯到5500年到5000年以前，1983年红山文化遗址曾出土过一尊女性真人大小差不多大的女神头像，这尊头像最为亮眼之处，就在于她的唇部涂抹了朱砂，这就说明在这一个时期，古人已经学会了唇部涂朱。不过早期的这种美容活动，历史学家推测，这与当时的宗教活动有关，她们之所以将自己的容颜涂抹的鲜艳亮丽，其实就是为了本能，通过美化自己的方式取悦神明。
正是因为有了这种行为，人们开始注意到，在装扮自己以后，会获得更多的关注。所以原始人也开始尝试各种方法去美化自己，比如用红色的花汁来涂抹双唇。而且红山文化中出土的女生头像并不是一个特例，因为在四川广汉的三星堆遗址中，考古学家发现，在祭祀坑中出土的44件人头像，它们的口缝中皆留有朱砂痕迹，甚至在其他的人形面具中，全部都明显涂着鲜艳朱砂。原来早在几千年以前，唇部的化妆艺术就已经产生并且存在了。
古代的“口红”，名为唇脂在当今社会，大家最熟悉的口红，其实在中国古代称之为“唇脂”或者“口脂”，这一称呼在东汉《释名·释首饰》中就已经有记载。虽然通过一些彩陶、头像能够获知早在史前时期，就已经有着制造成装的专用材料，但是因为传世文献记载缺乏，所以考古学家猜测，这一时期，唇妆所使用的染料，大多都来自于植物染料或者是动物染料，比如用植物的花瓣挤出枝叶来涂抹，又或者是用动物血液来涂抹。动物血液对于远古时期的人来说具有宗教意味，被纳入使用范围确实不奇怪。
进入有明确历史记载的时期以后，最早制造唇脂的原料为“丹”，也就是现在俗称的朱砂。只是朱砂只是一种毫无粘性的矿物质，为了将这一种浓烈鲜明的色彩涂抹在唇上，古人在朱砂中加入了矿物腊，又或者是动物油脂，这样一来所产生的唇脂，既有着鲜亮色彩，又增加了防水功能和粘密功能，可以轻易并且长时间的附着于唇上。此后，这种唇脂一直备受广大妇女欢迎。
古代的封建社会，女子的身份地位低下，尤其生在皇家，逃不过以色侍人的命运。所以唇脂得到了大批后宫妃子的拥护，她们在唇脂的使用过程中，早已经想到了给它增添一些香料，来增加唇脂的美观性。北魏《齐民要术》一书中，非常明确的记载了这种带有香味儿的唇脂是如何制作而成的。先要在温热的酒中加入丁香、藿香，借助酒力来保存香料的味道，随后再用棉布过滤掉香料，然后在温酒中加入牛油慢慢熬制，熬制的过程中加入朱砂细粉，最后加以青油提色，将这几者搅拌均匀，待到冷却之后，就形成了色泽艳丽的唇脂。
早期的唇脂和现在的管状口红形状有所不同，通过上文口红的制作方法可知，熬制而成的唇脂是糊状的，所以唇脂必须装在特定的容器之中。古墓中出土的文物也很好的验证了这一点，长沙马王堆汉墓出土过一批随葬品，这批随葬品中有一个类似于盛放唇脂的小圆盒，虽然这个小圆盒因为年代久远难以辨认，但是考古学家通过随葬物品的清单，明确了这个小圆盒的身份。这份物品清单中写道：“小符萎三，盛节、脂、粉”，由此可知随葬品中必然有唇脂。
唇脂的形状，一直在进步这种糊状的唇脂，一直流行到魏晋南北朝时期。但是到了隋唐，竟然出现了与现代口红十分接近的管状唇脂，它不再是以前的糊状，而是被加工成为了固体的形状。虽然没有出土过这种管状唇脂的文物。唐代的情场浪子元稹在《莺莺传》中提到，书中的男主人公张生在送给崔莺莺礼物的时候，就包括一个“口脂五寸”。唐朝的“五寸”相当于现在的15厘米，这就表明隋唐时期已经有管状唇脂出现。
在文章开头还提到过一个问题，就是用红纸来做唇妆的电视镜头，这一幕确实有写实之处，而且这种涂抹唇妆的简易口红，也是在唐朝开始在民间广泛流传起来。不过它相较于前文中所装在容器里的“唇脂”，制作方法要简单不少。其实就是用红蓝色的花枝将棉纸浸湿，待其自然风干以后，只要蘸取唾液就能够给唇部上色。这种唇妆最大的方法就是方便携带，而且价格低廉，只是因为上妆的时候并不雅观，这种美妆用品，注定只会在底层社会的闺阁女儿家出现。如若是出生于豪门望族，自然有着更加高档的唇脂供她们使用。
唇妆的变化，揭示古人审美潮流自从唇脂在民间广泛使用以后，就引起了当时社会的时尚潮流。漫长的岁月中，为了用唇脂来凸显女性的美，不同的朝代都流行着不同的唇妆样式。古代妇女化妆的步骤也不少，一共分为7步：敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂。这化妆的最后一步才是整个妆容的点睛之笔，一个好看的唇妆，既能够提亮气色，又能够修饰嘴形。只是在不同的时代，社会都有着截然不同的审美观念，为了紧跟潮流契合当下的社会审美，唇妆在各个朝代也发生着改变。
史前时期的唇妆式样无法考究，先秦两汉时期对于女性们并没有那么看重，所以唇妆样式比较单一。直到魏晋南北朝时期，由于人们对于美的追求，女性之美也在这个时间段里更加突出，并且受到了人们的欣赏关注。值得一提的是，魏晋时期的女性之美或许不一定符合当下的审美标准，因为在这个时期里玄学盛行，所以人们对于美的追求也有几分玄学化。比如曹植所写的《洛神赋》“丹唇外朗，皓齿内鲜”，这一时期女性的美是无比张扬的，不过更加趋向于自然健康的唇形。
南北朝时期的唇妆，就有一些匪夷所思了，甚至有几分追求病态雕饰。因为这个时期的妇女唇妆，竟然喜好画扇形唇，整个唇形轮廓清晰可见，而且上唇中央的凹陷画得非常明显。这种唇部形状，在南北时期的佛教雕塑，还有一些女性雕塑作品中，都有所体现。发展到隋唐时期，终于退去了病态美，女性开始追求健康自然，雍容华贵的美。翻越唐朝仕女图，最能够感受到“盛唐气象”之美，近日里热播的《长安十二时辰》，完美的还原了唐朝女性的面容装扮。
唐代妇女为了打造各种各样的唇形，她们在化妆时，会将自己的整个嘴巴用脂粉涂成白色，这样一来，她们就可以随意的画出各种各样的唇形样式。这一时期最受欢迎的就是模样娇小，颜色浓艳的樱桃小嘴，这一特点在唐朝诗人的古诗中多有体现，比如白居易在形容自家家伎嘴型时，就曾写道“樱桃樊素口”。唐朝美人的成型可不止这一种，当时社会还流行一种夸张的花朵形唇状，上唇两瓣花，下唇一瓣花，嘴巴合起来的时候就能够看到整朵花的形状。
唐朝的唇状可谓是丰富多彩，在宋代《清异录》中有记载，晚唐三十多年的岁月里，女子上装的唇形多达17种，成为了中国历史上美妆妆容的顶峰时期。只可惜进入宋代，大唐遗留下来的奢靡之美发生了转变，女性不再追求这种过于张扬的美，从宋朝到明朝，妇女的唇妆变化较少，主要以樱桃小口为主。无论是保留下来的宋代彩塑、壁画，亦或者是宋元明的帝后画像，都能看到“小樱唇”这一特点。
清朝到民国时期，唇妆审美开始偏向病态化，她们喜爱将上唇涂的饱满，然而下唇仅在唇部中央点宛如樱桃大小的一点，这种审美更加偏向林黛玉似的病美人风格。尤其是清朝末期保留下来的一些公平后妃的这相片，能够明显的看到这样的唇部装扮，甚至都延续到了民国初年。不过中国古代妇女的唇状一直是变幻多端的，如果仅凭影片中的一个镜头，就去给古人的审美下定义，其实就会完全忽略了历史背后的审美变迁，这一点是不可取的。
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参考资料：
《中国古代妇女的唇妆》
《聊聊古代的口红和唇妆》